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SUMMARY:普度恶趣观音灌顶
DESCRIPTION:\n\n\n\n\n\n\n  \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n普度恶趣观音是慈悲菩萨的其中一个特殊化身，专门帮助我们避免在下一世投生恶趣。他的梵文名字是Avalokiteshvara，中文音译“阿缚卢枳低湿伐逻” （观音），意为 “解脱三恶趣的观音菩萨”。 \n  \n\n“如果我们有强烈的上师依止心，并每天念诵他的‘嗡嘛呢贝美吽’心咒，那么无论我们造了何种恶业，哪怕是理应堕入三恶趣的业，我们都不会堕入三恶趣。我们不可能堕入三恶趣。 \n所以，于下一世我们得以暂缓堕恶趣，并藉由本法之加持于投生善处，以便有机会修持佛法、净业，被赋予另一个机会延迟堕三恶趣。 \n这就好比你本该坐牢，但现在不用了，还被赋予另一次机会去做善事，以免除牢狱之灾。所以说此法殊胜无比。” \n– 詹杜固仁波切 – \n我们的创始人尊贵的詹杜固仁波切从其根本上师至尊嘉杰宋仁波切那里获得了这项特殊的修法。 \n\n  \n尊贵的第七任庞隆神谕将在2024年7月21日（星期日）为信众传授《普度恶趣观音》随许灌顶（杰囊）。这是克切拉禅修林第一次举办这项灌顶。 \n  \n活动详情\n\n2024年7月21日（星期日）\n2.00 pm – 5.00 pm\n克切拉禅修林\n需预先报名。\n设最低捐款额。\n\n  \n此次为报名者设象征性捐额，目的是避免出现过去有人预订了座位却不出席的情况。寺院大堂的座位有限，而这些空座位本可以分配给候补名单上的其他人。\n我们清楚并遵循佛教原则，不从弘法和灌顶中牟利。报名参与者将获得等值的灌顶所需物资和供品。\n  \n\n\n主要益处\n在一般情况下，造作了严重的恶业将导致我们来世投生三恶趣。这是因果法则。普度恶趣观音的主要益处在于，无论我们过去造作了多少恶业，他都会阻止我们投生恶趣长达一世。 \n我们在下一世可免受恶趣之苦。借由延迟一世投生三恶趣，我们就有机会再次修行佛法，净除更多的恶业，积累更多功德。 \n这样，我们就能在修行的道路上取得更大的进步，继续一次又一次投生善趣，在顺缘中修习更多的佛法，最终成就圆满证悟。 \n  \n其他益处\n普度恶趣观音灌顶也包括绿度母和一髻佛母（独髻佛母）。 \n\n绿度母代表诸佛的伟大事业——能帮助我们，实现我们的愿望，如长寿、物质财富与和谐。尤其是度母还能让我们摆脱八种怖畏。\n一髻佛母代表诸佛帮我们息灾除障的能力。这包括避免巫术和鬼魂的侵害，消除负能量，克服重大的障难。特别是一髻佛母还能赐予我们大乐和空性证悟。\n\n仁波切建议我们在修持此法时，若有特别的愿望想要实现，可以多祈请度母。如果我们遇到凶险的障碍或困难，或需要保护，则可以更多地祈请一髻佛母。 \n普度恶趣观音灌顶包括绿度母（左）和一髻佛母（右）。这幅画本属至尊嘉杰宋仁波切所有，我们的创始人尊贵的詹杜固仁波切从宋仁波切那里获得了普度恶趣观音修法。\n  \n  \n\n\n此灌顶适合哪些人？\n一般来说，普度恶趣观音适合以下人群： \n\n造作许多恶业者\n年纪太大不适于密集修持者\n由于其他原因不适于投入密集修持者（如：疾病、精神残疾或意外事故）\n濒临死亡或患有不治之症的人\n对来世充满恐惧者\n拥有顽固恶习而难以改变者（不分老幼）\n破三昧耶者\n破戒者\n犯杀业者\n犯五逆重罪之一者\n迟遇佛法者\n\n  \n需要遵守什么戒誓承诺？\n此灌顶不附带戒誓承诺。您可以为获得加持或为了投入此修持而参加这项灌顶。 \n若想获得最大的灌顶利益，并确保下一世投生善趣者，则应每日修持相关仪轨。若您不投入每日修持，虽依然能获得加持，却不能享有完整的利益。 \n有哪一些利益？延迟一世投生三恶趣，在下一世投生善趣，有机会再次修法、净业和积德。 \n  \n如何获取完整的利益？\n若想要获得普度恶趣观音法门的特别利益并确保下一世能投生善趣，我们应每日投入他的修持。 \n\n至少：在余生中，每天一睡醒就念诵一圈念珠（108遍）他的心咒：‘嗡嘛呢贝美吽’。\n建议：在余生中，每天念诵他的短轨（日常课诵）。\n\n  \n给认真修行者的建议\n尊贵的詹杜固仁波切建议有幸接受普度恶趣观音灌顶者： \n\n投入上述最少的或所建议的修持。\n以极大的信心，视观音菩萨与您的上师为一。\n具强烈的上师依止心，因为那是获得成就的条件。\n清净守戒，保持稳定的心。\n以菩提心为动机，愿为一切众生成就圆满证悟。\n\n如果我们能够这样做，我们将能通过此殊胜的普度恶趣观音修持而取得最高的成就。 \n我们的创始人尊贵的詹杜固仁波切与尊敬的确吉拉摄于2015年。\n  \n\n\n何谓灌顶？\n在藏传佛教中，密续灌顶通过授权我们实修某位本尊的法门来唤醒我们潜在的佛性。它还能在受灌顶者和灌顶上师及相应的本尊之间建立起强大的精神纽带（三昧耶）。 \n参与者认真参与由具格上师主持的灌顶仪式后，可获授权开始实修该本尊的每日仪轨。灌顶仪式在我们的心相续中种下一颗特殊的证悟种子。勤修仪轨和遵守誓诺将使得种子不断茁壮成长，直到我们获得修行成就，最终取得证悟。 \n  \n灌顶上师\n尊贵的第七任庞隆固登图登培杰吉美南杰（又称尊敬的确吉拉）是色拉寺的著名神谕，他能降神多杰雄登、喀切玛波、金甲衣护法、白袍尊长等护法。 \n尊敬的确吉拉曾师从多位上师，包括至尊嘉杰赤江仁波切、至尊嘉杰林仁波切和至尊嘉杰宋仁波切。他是一位持戒清净、严守誓诺的僧人。尊贵的詹杜固仁波切对他极为尊重，过去曾要求他为克切拉传授口传法要和参与许多法会。 \n最近的一次是2023年9月9日，尊敬的确吉拉在克切拉禅修林传授《秘密主三身合一忿怒尊》灌顶。 \n尊敬的确吉拉，即第七任庞隆神谕。\n  \n\n\n谁能参加？\n此次灌顶开放给十三（13）岁以上的非穆斯林人士参与。无需事先接受密续灌顶或随许。所有参与者需预先报名。 \n  \n如何做准备\n任何有意出席此次灌顶者，无论是为了加持或作为修行法门，都必须遵从以下守则： \n\n遵从佛教素食原则：\n避免食用荤腥食物，如：肉、鱼、海鲜、蛋、奶及乳制品、洋葱、蒜、酒、白萝卜，辛辣及味道强烈的食物，如韭葱、葱、韭菜、榴莲和臭豆。  \n\n至少：在灌顶当天\n建议：灌顶前一周，灌顶日，以及灌顶后一周\n\n\n禁止亲密肉体接触\n\n至少：在灌顶当天\n建议：灌顶前一天及灌顶当天\n\n\n不使用香水，首饰和化妆品\n\n在灌顶当天\n\n\n保持高度的个人卫生\n\n如同刚出生时那样干净、简单\n确保洗漱干净和整洁\n\n\n穿干净白色衣物\n\n白色代表纯洁\n\n\n\n  \n需携带物件\n\n哈达（西藏仪式长巾）\n\n至少：两件。一件供尊贵的詹杜固仁波切，另一件供尊敬的确吉拉。\n两件白哈达已经包含在我们提前为所有报名参加者所准备的灌顶物资内。当您抵达克切拉禅修林时，请到报名登记处领取您的那一份。\n当天我们也会准备额外的哈达让人请购。\n\n\n雇佣（吉祥金钱供）\n\n至少：两份。一份供尊贵的詹杜固仁波切，另一份供尊敬的确吉拉。\n您也可以供养“雇佣”予译者和协助灌顶仪式的僧人。\n\n\n\n  \n如何报名\n此项灌顶只开放予已经报名的参与者。灌顶当天，克切拉禅修林将不开放接受随机访客。 \n\n开放给会员优先报名的日期为6月26日9.00 am (GMT +8)，截止日期为6月27日11.00 pm (GMT +8) 。会员将通过电子邮件和克切拉会员应用程序获取报名网站的链接。\n开放给大众普通报名的日期为6月28日9.00 am (GMT +8)，截止日期为7月14日 5.00 pm (GMT +8)。点击报名。\n\n \n  \n\n\n赞助方法\n我们无任欢迎并衷心感谢您为灌顶仪式提供任何金额的赞助。您可以通过以下方法赞助： \n\n\n\n\n\n\nDuitNow二维码\n\n\n\n扫描此DuitNow二维码通过电子钱包或任何参与银行的手机应用程序即时赞助。 \n\n\n\n\n\n\n银行转账\n\n\n\n您可使用银行转账方式赞助。详情如下。 \n\n受益人名称：Kechara House\n银行户口账号：8003-73-1474\n银行名称：CIMB Bank\nSwift代码：CIBBMYKL\n银行地址：1-1\, Jalan PJU 1/3F\, SunwayMas Commercial Center\, 47301 Petaling Jaya\, Selangor\, Malaysia\n\n\n\n\n\n\n\n柜台支付\n\n\n\n我们接受现金、信用卡或电子钱包捐款，柜台设于克切拉禅修林和克切拉佛教中心。 \n\n\n\n  \n若使用DuitNow二维码或银行转账，请通过电邮或WhatsApp寄上您的转账单据，以便我们为您准备官方收据。 \n  \n\n\n重要事项\n\n名额有限，报满即止。为免向隅，请尽早报名。\n优先报名仅限克切拉会员。为免失望，请确保您的会员资格尚为有效/已更新。\n每名克切拉会员只享有一（1）次优先注册权。\n\n如果您注册超过一张优先门票，门票将被取消，而您将不会获得退款。.\n如果您的同行伙伴（如：儿童）中有非会员，他们应选择普通报名。\n\n\n每次报名仅限一个名额。如果您需要多个名额，请重复报名。\n未报名的访客将无法进入克切拉禅修林。请准备好您的门票以便检查。我们建议您将门票打印出来，以便能更快速地办理手续。\n重复/复制的门票将被禁止进入。请不要向任何人分享您的门票详情。\n座位安排采取先到先得制。灌顶大厅将于1.45pm开放。如果您想占个好位置，请提前到来。\n十三（13）岁以上的儿童可参加灌顶仪式。每名儿童都需持有效门票。喧闹的儿童将被指示离开大厅。\n迟到者将被拒于门外。克切拉禅修林主要入口将于1.30pm 关闭，灌顶大厅的大门则会在2.00pm正准时关闭。\n停车位有限。我们建议您尽可能共车，以避免车位拥堵情况。\n穿舒适的鞋子。从停车场步行到登记处和智慧殿约10-15 分钟行程，穿上舒适的鞋子十分重要。\n禁止拍照、录影和录音。凡被发现在灌顶现场擅自摄录者，将被要求离开会场。\n衣着得体。请勿穿短裤、无袖或暴露的服饰。最好能穿上宽松的上衣和长裤或裙子。\n您必须全程参加完整仪式。在灌顶仪式期间离开大厅，意味着您没有获得灌顶。\n\n  \n补充资料\n此法门的全名为普度恶趣观音主眷三尊（Chenrezig Ngensong Kundrol Tsokhor Sum）。主（Tso）指主要的禅修尊，即观音菩萨。眷（Khor）指其眷属，即绿度母和一髻佛母。三尊（Sum）指共三尊。 \n  \n\n“此观音一面二臂，坐姿安逸自在，左手在后托着身体，右手在前轻握念珠于膝上。他有两名助手，一为能催破一切魔障的强大黑色佛母——一髻佛母，另一位则是伟大的事业佛母——绿度母。”\n– 詹杜固仁波切 – \n\n  \n\nChenrezig，也被称为阿缚卢枳低湿伐逻（Avalokiteshvara）或观音菩萨，是释迦牟尼佛的八大菩萨弟子之一。 他是佛经中广为人知，致力寻求证悟的菩萨原型。在金刚乘的佛教教义中，他被认为是一位在过去劫已成就圆满证悟的佛，但他选择以菩萨的身份示现，以启发和护佑现在劫的众生。\n观音示现多种化身，普度恶趣观音就是其中之一。一般来说，观音的每一个化身都能有效地协助我们克服嗔怒和培养慈悲心。他被普遍视为西藏的守护菩萨，受到藏传佛教各大传承的敬奉。\n绿度母被称为 “圣救度佛母”，被认为是诸佛事业之总集。在度母续中，她被视为是另一个宇宙之佛的菩萨弟子。她誓愿生生世世以女身示现，坚持不懈救度众生，直至轮回尽空方始成佛。绿度母被视为度母21种化现中之主要化现。\n一髻佛母或蓝度母是度母的最忿怒化现。据说，她能克服障碍、恶业、恐惧；为证悟的道路提供保护和消除障难。\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n  \n\n\n\n\n\n\n\n\n
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